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了宇宙万“有”的因缘而成，所以从万有的因缘上看，它的自性就是空，这就是所谓的真空能生妙有。 四、什么是“无常”、“无我”？ “无常”是指世间一切都是刹那迁流变化，没有一样是常住不变。因为世间...众为我”，所以“无我”是修行的根本。 五、何谓三界唯心、万法唯识？ 世间上有唯物论、唯识论、唯心论及唯人论，佛教讲的是唯识论。“三界唯心、万法唯识”，这里的“心”指的就是“识”，不同于唯心论站...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651972.html
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无二谛相同本质)，则是由于“圣照空”的关系；也就是说，诸佛的“圣照”(神圣智慧的观照)，乃是在万“有”(有谛)当中，观照它们是“空”(无谛)的缘故。 事实上，《璎珞经》虽然说到了三谛的名字，郤没有...所译《摩诃般若波罗蜜经》。 页81 顗，代讲金经，至“一心具万行”［40］ 处，顗有疑焉，思为释曰：“汝向所疑，此乃《大品》次第意耳，未是《法华》圆顿旨也。吾昔夏中，苦节思此，后夜一念顿发诸法。五...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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。种子说是唯识学的理论基石，一切唯识理论都是在“种子”基础上建立、展开、发展的，如赖耶缘起、万法唯识所变、三性、三无性等。所以，“种子”为唯识学极重要的术语。 《成唯识论》卷二云：“此中何法名为种子...唯识学的基本原则。”［8］种子的第一“刹那灭”义告诉我们种子具有能生性。这样净土法门主张的念佛，所念的“阿弥陀佛”万德洪名，念念熏习于有情的阿赖耶识后同样具有种子的“能生性”，只要因缘条件成熟，自然“...
广临
|佛学论文|因明|五明|
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